4世紀のローマ帝国 コンスタンチノーブル遷都

　今回から東西分裂前のローマ帝国を見ていきます。4世紀、ローマ帝国は、都をローマからコンスタンチノーブルに遷都した。キリスト教は、4世紀前半に公認され、4世紀末には国教化された。その過程でキリスト教の教義も徐々に固まった。

デオドシウス帝

ローマ帝国の分裂

95年にデオドシウス帝が亡くなると、ローマ帝国は再び東西に分割された。それぞれの国と2人の息子がそれぞれ皇帝になり統治した。

　東ローマ帝国は、引き続きコンスタンチノーブルを中心に、バルカン半島や中東の東部、エジプトなどを統治した。東ローマ帝国は、後にビザンツ帝国と呼ばれるようになり、15世紀まで存続した。

　西ローマ帝国は、かつての都ローマを中心に西欧を統治した。しかし、ゲルマン民族の侵攻により5世紀に滅亡した。

キリスト教の国教化

　デオドシウス帝は、即位した翌年（80年）にキリスト教を国教化した。同じ年、ローマにサン＝ピエトロ大聖堂を建立した。

　92年には、キリスト教以外の宗教を禁止した。ローマ帝国版焚書坑儒である。94年を最後にギリシャの古代オリンピックが中止された。しかし、アカメディア（6世紀に廃止）は廃止されなかった。

　80年に、サンピエトロ大聖堂を建立した。

ゲルマン民族の侵入

　デオドシウス帝が即位する前、ローマ帝国はゲルマン民族の一派ゴート族の侵入に悩まされていた。前皇帝も、78年のアドリアノーブルの戦いで亡くなった。

ユリアヌス帝

キリスト教の最後の大迫害

　4世紀半ば、ユリアヌス帝は、古来の多神教（ローマ神話、ギリシャ神話の世界）の復興を目指した。そのため、キリスト教の最後の迫害を行った。しかし、これはうまくいかず、キリスト教は再び公認された。

コンスタンティヌス帝

キリスト教の公認

　コンスタンティヌス帝の最大の功績は、キリスト教の公認である。コンスタンティヌス帝は、あくまでキリスト教を公認しただけであり、他の宗教も容認している。

　3世紀の戦乱期（軍人皇帝時代）で人々は不安を覚えた。それを救ったのがキリスト教である。4世紀に入るとキリスト教勢力は無視できない状態になった。

　03年、前皇帝ディオクレティアヌス帝はキリスト教の大迫害を行った。13年、西ローマ皇帝時代にミラノ勅令で西ローマ帝国内のキリスト教を公認した。24年、コンスタンティヌス帝がローマ帝国を再統一すると、キリスト教の公認はローマ帝国全土に及ぶようになった。

　コンスタンティヌス帝がローマ帝国を統一した翌年（25年）、キリスト教の教義をまとめる会議がニケーアで行われた。ニケーアはコンスタンティノーブル近郊の都市である。この会議でアリウス派が異端とされた。アリウス派とはイエスは人間であり、神ではないとする考え方である。アリウス派の人々はローマ帝国を追放され、バルカン島北部のゲルマン民族（ゴート族など）に布教をおこなった。

　コンスタンティヌス帝は、ローマにサン=ピエトロ教会を作った。これは、1世紀に亡くなったペテロの墓である。この教会はローマ＝カトリックの総本山になる。

コンスタンチノーブル遷都

　コンスタンティヌス帝は、ローマ帝国を再統一すると都を東側の拠点ビザンティウム（現在のイスタンブル）へ移した。この地は、その後コンスタンティノーブルと呼ばれるようになった。

　コンスタンティヌス帝は、ディオクレティアヌス帝と同じイラン風の専制君主制を採用した。軍隊を増強し、徴税を管理する官吏を大量にされた。この頃になるとローマ時代の自由な風土は亡くなっていた。

コロヌス（小作人）の移動の禁止

　コンスタンティヌス帝は、軍事費の増大や官吏への給料で財は逼迫していた。税収を安定させるため、コンスタンティヌス帝はコロヌス（小作人）の移動を禁止する法律を制定した。これにより、下層身分は世襲化されるようになった。

ローマ帝国の再統一

　ディオクレティアヌス帝は帝国を4分割して統治していた。コンスタンティヌス帝は西の副帝であった。コンスタンティヌス帝は13年にミラノ勅令を出してキリスト教徒を味方につけて、24年ローマ帝国を再統一した。